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각 천년론의 주요 특징
종교인의 수다 > 상세보기 | 2019-05-12 20:38:46
추천수 2
조회수   56

글쓴이

마지막 나팔소리

제목

각 천년론의 주요 특징
내용
 
 
 

          
            
천년론의 특징 (20:1-6)

  기존교회에서 천년론의 오해와 혼란이 많아 각 천년론의 주요핵심을

    찾아 독자들이 알기쉽고 이해하기 쉽도록 간단히 정리하였습니다.

    관심있는분들에게 도움이되기를 바랍니다.

 어떤 천년론이 가장 성경적인 천년론인지 함께 확인해 봅시다.

천년론은 크게 셋으로 구분한다.(20:1-6)


1) 무 천년론, 2) 후 천년론, 3) 전 천년론으로 구분한다.


 그리고  전 천년론에서는 두 가지로 나뉜다. 세대주의와 역사적이다.
 

1. 무 천년론

-문자적 천년통치를 불신하고 영적으로 해석한다.

-천년통치는- 예수님초림부터 재림직전까지라고 주장한다.

-예수님 재림직전에 있을 대환난(24:3,21-22,29-30)을 불신한다.

예수님은 땅에 예수님 재림직전에 대환난이 있을 것을 말씀하셨는데 이 말

씀도 불신한다
.

-마귀를 천년동안 가두는 무저갱(20:1-3)을 실존장소가 아닌 무저항으

로 해석한다
.

-(21:1)의 새 하늘과 새 땅을 창조가 아닌 기존천지의 변화라고 주장한

.

따라서 예수님이 말씀하신 기존 천지의 소멸도 불신한다.

그래도 이 설이 성경적인가?

 

2. 후 천년론

-문자적인 실재적 천년통치를 불신하고 천년을 상징적으로 해석한다.

-천년통치는- 예수님재림직전에 있을 복음의 전성시대라 주장한다.

그러면 인자가 올 때에 믿음을 보겠느냐(18:8) 하신 예수님의 말씀이 어

떻게 되겠는가
? 노아의 때와 롯의 때처럼 강포와 악이 충만해지는데
-

 

3. 전 천년론

전 천년론은 둘로 구분한다.

세대주의 전 천년론과 역사적 전 천년론이다.

 

1) 세대주의 전 천년론

-세대주의 전 천년론은 교회역사를 7시대로 구분하여 해석한다.

-예수님의 재림을 공중재림과 지상재림 2회로 해석한다.

-대환난 전 교회 휴거를 주장한다. (교회는 대환난 참여 않는다고 주장)

근거로 내세우는 구절은(4:1)

이 구절은 결코 교회 휴거가 아니다.  계시를 받고 있는 요한에게 하늘보좌

주위로 올라오라는 것이다
.

-휴거된 자들은 7년간 공중에서 혼인잔치를 한다고 주장한다.

-세대주의 천년론의 대표적 주장자는 조용기목사(여의도 순복음교회 은퇴목사)

 

2) 역사적 전 천년론

-초대교회로부터 사도들과 교부들이 믿어왔던 역사적인 천년론이다.

-천년통치를 문자적으로 받아들이고 믿는다. 근거(5:9-10)

(5:9) 그들이 새 노래를 불러 이르되 두루마리를 가지시고 그 인봉을 떼

기에 합당하시도다 일찍이 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가

운데에서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고

(5:10) 그들로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장들을 삼으셨으니 그들

이 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라

-예수님의 재림은 한번으로 믿는다

-천년통치시기(20:1-6) 언제! 예수님 재림 이후에

누가재림하신 예수님과 첫째 부활로 일어난 순교자들과 짐승의 표를 받

지 아니한 그리스도인들
(20:4-6)

 

-통치 대상-휴거되지 못한 자들과 그 때까지 땅에 살아남은 불신자들

 

-대환난을 믿는다그리스도인들 참여함 (기간3년 반, 42개월)

근거-(13:1-10, 24:3, 21-22, 29-30)


- 세상 끝 날, 기존 천지의 소멸과 새 하늘과 새 땅의 창조를 말씀대로 믿는다.
 
   (마24:3,21, 계21:1)

  때문에 가장 성경적인 천년론은 역사적 전 천년론이다.

 

 원래 초대교회의 사도들과 교부들은 역사적인 전천년론을 믿어 왔는데 이

단자 오리겐이 주후
3-4 C 계시록의 문자적 해석을 거부하고 알레고리적

(
상징,우화,비유적= 혼합)으로 해석하여 무천년론이 크게 대두되었다


 오리게네스(Ὀριγενες, 185년 경 254년 경) 또는 오리겐(Origen)은 알렉

산드리아파를 대표하는 기독교의 교부이다
. 금욕주의에 따라 스스로 고환

을 자른 자이다
.


    자세한 내용은 마지막 나팔소리


 
고신대학도서관과 고려신학 대학원 도서관에 비치되어 있다.


    20042010년(개정 증보판) 신학대학교재로 출판되었다.

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1.250.***.91 2019-05-15 04:52:49
수정 | 삭제 |
답글

일반적으로 천년론의 특징의 구분을 못해서 어떤 천년론이 성경적인지 혼란하는 경우가 많으므로 본 게

시 글은 누구나 알기 쉽게 간단 명료히 정리했습니다.

일반적으로 보수. 개혁주의 교단은 무천년을 선호한다.

칼빈이 무천년울 주장했다는 오해때문이다.

그러나 칼빈은 계시록3장까지만 주석하고 4장-22장까지는 주석 안했다.

칼빈이 오리겐의 무천년을 지지한건 맞지만 무천년을 주장한적은 없다.

주장과 지지는 다르다.

주장은 자신이 연구한 학설이나 이론을 선포하는 거고 지지는 다른 사람의 이론이나

학설을(나도 그렇게 생각한다) 공감하는것이다 해서 교계에 천년설의 혼란이 온 것이다



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